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文艺评论|《沉香如屑》:“仙侠味”是如何从仙侠剧里消失的?

标题:沉香如屑_文艺评论|《沉香如屑》:“仙侠味”是如何从仙侠剧里消失的?

关键词:沉香如屑、仙侠剧、应渊

改编自大IP又有成功剧集傍身的流量明星加持,因而虽默默开播,但也颇受期待的仙侠剧《沉香如屑》,却不曾想因为“难看”而频登热搜。

文艺评论|《沉香如屑》:“仙侠味”是如何从仙侠剧里消失的?配图电视剧观众最为直接且直观的体验与感受,具体细分下来,诸如剧情内容的老套与拖沓、人物的干瘪与单薄,以及特效的浮夸与廉价等皆是受众们品评的“槽点”之所在。细算来,观众的吐槽似也并无十分刻薄之处,而这些显见的败处,或皆源自《沉香如屑》缺了“仙侠味”这一内核。

“仙”为手段,“侠”为目的仙侠剧作为一种类型的嫁接

公允地说,虽然仙侠剧早已有经典剧集在前,但作为一种电视剧类型,其出现的年代实际并不久。仙侠剧应该是神/仙怪剧和武侠剧融合嫁接的一种类型,或可谓是武侠剧的一种新的亚类型发展。盖因神/仙怪剧虽然是一种电视剧类型,但产量极少且并不是生产创作的热点之所在;而武侠剧发展至一定的时间和阶段,创新上的难以为继,以及受众兴趣的转移和变化,加之众多仙侠类网络文学作品在创作源头上的支援,使得更具想象力的融合神/仙怪剧和武侠剧二者特点的仙侠剧便横空出世。

既然是一种嫁接或者融合的类型,那么对于电视剧而言,其作为一种类型的本质特色就体现在其“仙侠味”之上。因而从某种程度上能够把握住仙侠内核的电视剧,则多半是成功的电视剧,如《花千骨》《宸汐缘》《香蜜》《琉璃》皆是如此。这里所谓的“仙侠味”既可看作雷蒙德·威廉斯发明的“情感的结构”,也可视作朱迪斯·巴特勒所谓的“主体的感知”,也可以理解为阿尔都塞对于主体的“询唤”,或三者间的递进。

文艺评论|《沉香如屑》:“仙侠味”是如何从仙侠剧里消失的?配图1文艺评论|《沉香如屑》:“仙侠味”是如何从仙侠剧里消失的?配图2文艺评论|《沉香如屑》:“仙侠味”是如何从仙侠剧里消失的?配图3文艺评论|《沉香如屑》:“仙侠味”是如何从仙侠剧里消失的?配图4

最后,电视剧的精神内核偏离了“仙侠味”。如前文所述,仙侠剧可视为神/仙怪剧和武侠剧的融合,更可视为武侠剧在新时代审美和想象之下的新的变奏。因此,武侠剧的精神内核也是仙侠剧的精神内核,而“仙”实际上是实现新形式的“侠”的手段,由此扩展了“侠”的深度和其实施的时空范围。武侠之中的侠义精神,可以强调其自在,更强调其是自为的,前者是需要逐渐成长和觉醒的。然而对于高于人的仙而言,作为上位者的“侠”之精神,则应该是内在自觉且自为的。较之来判断《沉香如屑》中男主的守护六界苍生的责任,是外赋和强加的,这实际上使得整个电视剧的立意和价值在基础上就薄弱且偏离,而在此基础之上男女主人公的情感,纠结仙魔等的冲突的逻辑架构,都显得似是而非,这也是为什么观众会觉得故事情节拖沓老旧且不合理,进而生厌。

从有限的未来来观察仙侠剧的生产创作,大IP与流量明星的结合依然会是趋势,对既有类型的精华的汲取和适应市场对某些类型元素的改动和调整,也会是必然的动作。然而,对于仙侠剧的生产创作而言,必须首先要把握类型电视剧的内核及其要求,在此基础上进行尊重观众审美和文化的创作。唯有此,才有可能让电视剧获得成功,取得口碑和收视的双重胜利。

作者:吕鹏 上海社科院影视文化与视听传播研究中心主任、研究员

策划:邵岭

编辑:徐璐明

责任编辑:王彦

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